西方造園藝術(shù)的發(fā)展軌跡，雖然其風(fēng)格是多變的，但總體風(fēng)格一直是規(guī)則幾何型，崇尚理性主義，以形式的先驗的和諧為美的本質(zhì)；這是西方古典園林的主流，表現(xiàn)了以人為中心、以人力勝自然的思想理念。

 

　　與西方不同，中國古典園林生成以來，一直沿著”崇尚自然“的道路一直走到封建社會結(jié)束。中國園林在這條道路上不斷發(fā)展、完善，終于形成了形成自然寫意山水園的獨特風(fēng)格，體現(xiàn)了人與自然的和諧、協(xié)調(diào)。

 

 

　　”知者樂水，仁者樂山“這句話包含了中國園林的精髓；與自然關(guān)系密切，力求變化；對永久性的表現(xiàn)。與中國風(fēng)景畫一樣，概括為”山水“，中國園林試圖接近并以象征的方式展示自然的本質(zhì)。這并非自然的翻版，而是”追求自然的本質(zhì)“。而”追求自然的本質(zhì)“恰好是中國園林藝術(shù)的精髓所在。而若說中國園林的精髓是”詩情畫意“，那么則不能體現(xiàn)中國園林的本質(zhì)。因為，西方園林也是具有”詩情畫意“的。西方造園家門在設(shè)計，創(chuàng)造園林時，也將自己的情感和思想滲入到他們所創(chuàng)作的園林藝術(shù)中去。

 

　　西方傳統(tǒng)的園林藝術(shù)精髓與理想大概是一回事，很少例外。西方園林追求傳達一種秩序與控制的意識，有時與自然界的”雜亂無章“形成對照。通常，這類園林或包括花木、噴泉、精心制作的雕塑等要素，以傳達一種快樂、華美或奢侈的附加意識。

 

　　由于中西園林藝術(shù)具有不同的精髓，追求各自的理想，因此，在藝術(shù)形態(tài)上有著很大的差別。中國園林的象征手法，無論是用山石，或用水池，或通過花木的選擇培植，總是存在，且總是有意識的，而這一方式，在西方并不普遍。相反，中國園林也缺少西方人希冀找到的成分，特別是缺少規(guī)則、對稱的規(guī)劃布置人工操縱水源組成噴泉，以及對草坪的大量使用。

 

　　總而言之，園林景觀設(shè)計師認為，中國園林的精髓是追求"自然的本質(zhì)"，西方幾何規(guī)則式園林則強調(diào)"秩序和控制"。

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