雕塑公園出現(xiàn)的社會根源是歐洲藝術(shù)的平民化，藝術(shù)主流由權(quán)勢的個別人轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼜V泛的人民大眾占主體。雕塑家們不僅把雕塑作品雕好，還要考慮把它放在什么地方。作品構(gòu)思時就聯(lián)想到一定的外在空間形式和位置。強調(diào)了雕塑作品和環(huán)境的結(jié)合，將雕塑融入空間的大環(huán)境中，將自然環(huán)境作為介質(zhì)來創(chuàng)作設(shè)計，構(gòu)成空間的雕塑。根據(jù)雕塑作品的理念，精心布置擺放的空間、次序等，對自然環(huán)境的稍加改造，使得雕塑在周邊環(huán)境的襯托下顯得格外優(yōu)美。

　　我國雕塑公園的產(chǎn)生與雕塑藝術(shù)的發(fā)展有關(guān)，隨著歐洲現(xiàn)代雕塑藝術(shù)理念以及前蘇聯(lián)雕塑教育模式的引進，給中國雕塑藝術(shù)注入了新鮮血液，為現(xiàn)代雕塑的起步提供了必要的條件。城市雕塑的出現(xiàn)，促使雕塑由室內(nèi)走向室外，從博物館、美術(shù)館走向街頭，走到人民大眾的身邊。是雕塑公園發(fā)展的雛形期。

　　中國古代園林很早就有雕塑裝飾。漢武帝時建章宮北太液池畔曾有石魚、石龜、石牛、織女，還有銅仙人立于神明臺上?，F(xiàn)在頤和園宮門前的銅獅，庭院中布置的銅鶴、銅鹿，既是造型優(yōu)美的藝術(shù)珍品，又是庭院的組成部分。中國園林中“特置”的山石，雖然不是人工雕塑物，也起雕塑物的作用。如頤和園樂壽堂前的青芝岫、蘇州留園的冠云峰,都是以其自然形象供人欣賞。在自然風景區(qū)常利用天然巖壁洞穴雕鑿佛像。帝王陵園前則以石人、石獸列隊甬道兩側(cè)，增加中軸線的氣勢。近年來，中國各地園林中也設(shè)置了各種類型的雕塑。

　　國內(nèi)雕塑公園最早出現(xiàn)在20世紀末，1980年建成的臺灣花蓮文化中心雕塑花園，是我國第一座雕塑花園;1985年建成的“北京石景山雕塑公園”是我國第一座大型雕塑公園;1993年首屆“中國威海國際雕塑大賽”后，建成了“威海國際雕塑公園”;隨后陸續(xù)形成的雕塑公園，多是緣于雕塑比賽和雕塑展而建立的。比如，長春世界雕塑公園、北京國際雕塑公園、杭州太子灣雕塑園等。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國至今約有50多座不同規(guī)模的雕塑公園。

　　伴隨改革開放的繼續(xù)深化，社會經(jīng)濟建設(shè)持續(xù)發(fā)展，文化藝術(shù)形態(tài)日益繁榮。中國的城市雕塑建設(shè)如紀念性主題雕塑、公共環(huán)境設(shè)計雕塑、標志性建筑雕塑，以及大規(guī)模的城市雕塑公園建設(shè)，在國內(nèi)的許多城市被興建起來。

　　這是城市雕塑積累與沉淀的結(jié)果，藝術(shù)家們關(guān)注了雕塑與環(huán)境之間的融合，伴隨這種融合的加深，就形成了雕塑與環(huán)境協(xié)調(diào)結(jié)合的文化空間——雕塑公園。雕塑公園既有休閑活動功能，又有雕塑藝術(shù)的欣賞功能，是一座露天的大型雕塑博物館。

　　園林雕塑有悠久的歷史。文藝復興時期，雕塑已成為意大利園林的重要組成部分。園中雕塑或結(jié)合園林理水，或裝飾臺層，甚至建立了以展覽雕塑為主的“花園博物館”、“雕塑公園”。園林雕塑在歐、美各國園林里至今仍占重要地位。

　　園林雕塑配合園林構(gòu)圖，多數(shù)位于室外，題材廣泛。園林雕塑通過藝術(shù)形象可反映一定的社會時代精神，表現(xiàn)一定的思想內(nèi)容，既可點綴園景，又可成為園林某一局部甚至全園的構(gòu)圖中心。

清馨園林綠化公司探討北京景觀園林雕塑設(shè)計原理