目前，在大都市中的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的最終目的應(yīng)是依靠社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治以及藝術(shù)科學(xué)等綜合手段，來(lái)滿(mǎn)足人們?cè)诖蟪鞘兄写嬖谝约鞍l(fā)展需求。比如北京景觀設(shè)計(jì)，它可以城市中的各個(gè)環(huán)節(jié)都充分的接納人們的各種活動(dòng)，而更加重要的就是可以將人們?cè)诰坝^環(huán)境中所發(fā)生的感受以及精神所展現(xiàn)出來(lái)。

　　人是大城市景觀空間的主體，任何的空間環(huán)境設(shè)計(jì)都應(yīng)是圍繞人的需求為出發(fā)點(diǎn)，并體現(xiàn)出對(duì)人們的關(guān)懷，根據(jù)人們的區(qū)別劃分，來(lái)分析人們的各種行為心理特點(diǎn)，以此來(lái)滿(mǎn)足其各自需要的不同空間。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，人們的生活以及行為方式也在發(fā)生著重大的變化，城市中的景觀設(shè)計(jì)也應(yīng)適應(yīng)性的做出變化。

　　在現(xiàn)實(shí)景觀設(shè)計(jì)中，人們規(guī)劃的不是場(chǎng)所，不是空間，也不是物體。人們規(guī)劃的是體驗(yàn)——首先是確定的用途或體驗(yàn)，隨后則是隨形式與質(zhì)量的有意識(shí)景觀設(shè)計(jì)，以努力實(shí)現(xiàn)希望并達(dá)到的效果。景觀空間、場(chǎng)所以及物體都可以根據(jù)最終的景觀設(shè)計(jì)目的的不同進(jìn)行設(shè)計(jì)，并以最好的服務(wù)來(lái)表達(dá)功能，最好的產(chǎn)生所欲規(guī)劃的體驗(yàn)。這里所說(shuō)的人們，是指景觀設(shè)計(jì)的主體服務(wù)對(duì)象。規(guī)劃的是他們?cè)诰坝^中所欲得到的體驗(yàn)，而不是其它與該景觀無(wú)意義的人員。但有些時(shí)候，這一點(diǎn)很容易被人們所忽略。設(shè)計(jì)師和開(kāi)發(fā)商會(huì)將自己認(rèn)為“好”的景觀體驗(yàn)放在設(shè)計(jì)中強(qiáng)加給景觀真正的使用者。

　　在景觀規(guī)則設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師對(duì)主體服務(wù)對(duì)象一-使用者的充分理解是很必要的。在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，人首先具有動(dòng)物性，通常保留著自然的本能并受其驅(qū)使。要合理規(guī)劃，就必須了解并適應(yīng)這些本能，同時(shí)，人又有動(dòng)物所不具備的特質(zhì)，他們渴望美和秩序，這在動(dòng)物中是獨(dú)一無(wú)二的。人在依賴(lài)于自然的同時(shí)，還可以認(rèn)識(shí)自然的規(guī)律，改造自然。所以，理解人類(lèi)自身，理解特定景觀服務(wù)對(duì)象的多重需求和體驗(yàn)要求，是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

　　在北京景觀設(shè)計(jì)中，人是可以被設(shè)計(jì)的么?答案是否定的，但是，人事可以被人事的，所以，不同的人們?cè)诓煌木坝^中的體驗(yàn)是可以預(yù)知的，那些體驗(yàn)是受歡迎的也是可以使大眾所知曉的。人的體驗(yàn)是可以被規(guī)劃的。如果設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的景觀可以使人們?cè)谄渲兴玫降捏w驗(yàn)正事他們想要的，那么就可以說(shuō)這是一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。