福建土樓，因其大多數(shù)為福建客家人所建，故又稱“客家土樓”。
　　土樓產(chǎn)生于宋元，成熟于明末、清代和民國時期，與歷史上中原漢人幾次著名大遷徙相關(guān)。西晉永嘉年間即公元４世紀，北方戰(zhàn)禍頻仍，天災(zāi)肆虐，當(dāng)?shù)孛癖姶笈e南遷，拉開了千百年來中原漢人不斷舉族遷徙入閩的序幕。進入閩南的中原移民與當(dāng)?shù)鼐用裣嗷ト诤?，形成了以閩南話為特征的福佬民系；輾轉(zhuǎn)遷徙后經(jīng)江西贛州進入閩西山區(qū)的中原漢人則構(gòu)成福建另一支重要民系——以客家話為特征的客家民系。
　　福建土樓所在的閩西南山區(qū)，正是福佬與客家民系的交匯處，地勢險峻，人煙稀少，一度野獸出沒，盜匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家傳統(tǒng)觀念要求，更是聚集力量、共御外敵的現(xiàn)實需要使然。集居住和防御功能于一體的土樓就這樣應(yīng)運而生了。這些獨一無二的山區(qū)民居建筑，將源遠流長的生土夯筑技術(shù)推向極致。
　　“土樓建造最緊要處是基礎(chǔ)、夯實和整墻。”出生在初溪土樓的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)客家土樓營造技藝傳承人徐松生說，土樓以石為基，以生土為主要原料，分層交錯夯筑，配上竹木作墻骨牽拉，丁字交叉處則用木定型錨固。福建土樓多具完善的防御功能。其外墻厚一至二米，一二層不開窗，僅有的堅固大門一關(guān)，土樓便成堅不可摧的堡壘。為防火攻，門上設(shè)有漏水漏沙裝置，緊急時樓內(nèi)居民還可從地下暗道逃出。如今，土樓早已不再是堡壘，但那些完備而精致的防御設(shè)施，仍讓人們拍案驚奇。
　　福建土樓作為福建客家人引為自豪的建筑形式,是福建民居中的瑰寶。同時又揉進了人文因素,堪稱“天、地、人”三方結(jié)合的縮影.數(shù)十戶、幾百人同往一樓,反映客家人聚族而居、和睦相處的家族傳統(tǒng)。發(fā)人深省的楹聯(lián)匾額，與樓共存的私塾學(xué)堂，教化育人的壁畫彩繪，無不激蕩著歷朝歷代土樓人家“修身齊家”的理想和“止于至善”的追求。振成樓有副名聯(lián)備受稱道：振作哪有閑時，少時壯時老年時，時時須努力；成名原非易事，家事國事天下事，事事要關(guān)心。
　　世界文化遺產(chǎn)的46座福建土樓由六群四樓組成，即永定縣初溪、洪坑、高北土樓群及衍香樓、振福樓、南靖縣田螺坑、河坑土樓群及懷遠樓、和貴樓、華安縣大地土樓群。世遺土樓中最古老和最年輕的均在初溪土樓群，直徑66米的集慶樓已屆600“高齡”，直徑31米的善慶樓則僅有30年歷史。其中二宜樓位于華安縣仙都鎮(zhèn)大地村，它是我國圓士樓古民居的杰出代表，素有“土樓之王”“國之瑰寶”之美譽，它以規(guī)模宏大、設(shè)計科學(xué)、布局合理、保存完好聞名遐邇，為全國重點文物保護單位。
　　世界遺產(chǎn)申報標準
　　2008年，在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會上，46座福建土樓被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
　　世界遺產(chǎn)委員會：世界上獨一無二的集居住和防御功能于一體的山區(qū)民居建筑的福建土樓，體現(xiàn)了聚族而居之一根深蒂固的中原儒家傳統(tǒng)觀念，更體現(xiàn)了聚集力量、共御外敵的現(xiàn)實需要。同時，土樓與山水交融、與天地參合，是人類民居的杰出典范。滿足遺產(chǎn)遴選標準（3）（4）（5）
        標準（3）：土樓承擔(dān)一個用作公共生活的防御建筑的悠久文化傳統(tǒng)的特殊證詞，反映出復(fù)雜的建筑傳統(tǒng)，和諧與合作的思想。
　　標準（4）：土樓的大小，建筑傳統(tǒng)和功能方面出色，體現(xiàn)社會對在更廣泛的區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟和社會歷史各個階段的反應(yīng)。
　　標準（5）：土樓作為一個整體，特別是提名的福建土樓，其形式而言是集體生活和防御的需要獨特的思考，并反映在在他們與環(huán)境的和諧關(guān)系，是人居典范。
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