阜寧之后:談人居環(huán)境設(shè)計(jì)
阜寧,一個(gè)美麗靈秀的地方,一個(gè)生機(jī)勃勃的地方,因?yàn)橐粓鐾蝗缙鋪淼凝埦盹L(fēng),讓我們99名同胞們逝去,受傷人員達(dá)到846人。上次的汶川地震我們已經(jīng)失去了眾多的兄弟姐妹,這次的意外,又讓我們這么多兄弟姐妹離去。在災(zāi)難面前,我們難道真的就這么弱不禁風(fēng),就這么只能被動(dòng)嗎?
大災(zāi)難再次告訴我們:景觀充滿殺機(jī),人造城市也充滿恐怖。因而,城市、景觀和建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)是生存的藝術(shù),這種生存藝術(shù)至少在四個(gè)層面上展開:
1.相地選址:
如何通過選址在宏觀尺度上處理人的活動(dòng)與自然過程,以及地形地貌的和諧關(guān)系,從一開始便遠(yuǎn)離災(zāi)難。前科學(xué)時(shí)代的景觀設(shè)計(jì)學(xué)――風(fēng)水就在如何相地?fù)窕矫嬗刑貏e的關(guān)注,諸如城市和村落的選址要避免直接在大山腳下,應(yīng)在所謂的“胎息”之地或在大體量山體的余脈和小山包上,用現(xiàn)代的眼光來看,這無疑是避免山體滑坡和泥石流掩埋危險(xiǎn)的安全地帶;又如,風(fēng)水以乳突形的穴位為上佳之地,大抵在平坦之地上的高亢臺(tái)地,則同樣有避免與地震相關(guān)的災(zāi)難之功能。
2.開放的空間系統(tǒng):
通過城市開放空間的規(guī)劃和設(shè)計(jì),在危險(xiǎn)降臨城市時(shí),使居民仍有方便的逃生機(jī)會(huì)。一個(gè)連續(xù)的、面積充裕的城市開放空間系統(tǒng),對于人流疏散和避難具有不可替代的作用,這對于大城市尤其重要。都江堰廣場等一系列開放空間在汶川地震中發(fā)揮的作用便充分證明了這一點(diǎn)。
3.場地設(shè)計(jì):
場地的可達(dá)性、開放性、穿透性、無障礙設(shè)計(jì)以及和建筑物的關(guān)系,包括后院通道和出口,甚至種植方式,都使場地對身處其中的生命有至關(guān)生死的意義。戶外場所既可以是死亡陷阱,也可以使生命逢兇化吉。如,汶川地震中,就有多起因場院圍墻而斃命的悲劇。
4.建、構(gòu)筑物的設(shè)計(jì):
構(gòu)、建筑物的抗震設(shè)計(jì)當(dāng)然是致命因素,他們既可以是生命的庇護(hù)所,同樣也可以成為死亡陷阱。汶川地震造成的最大受害群體是學(xué)生,而根本的人為原因是建筑質(zhì)量的低劣,這是中國建筑行業(yè)永遠(yuǎn)抹不去的恥辱。城市開放場所中的構(gòu)筑物的設(shè)計(jì)有同樣的生存意義。
當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展,包括地理信息系統(tǒng)技術(shù)、遙感技術(shù)、空間分析技術(shù),都賦予當(dāng)代的人類比生物的本能、比前科學(xué)時(shí)代的風(fēng)水先生,有更多的能力和智慧來選址、來規(guī)劃城市的景觀安全格局和生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施,來設(shè)計(jì)日常的戶外活動(dòng)場所。關(guān)鍵是設(shè)計(jì)師和城市建設(shè)決策者要有自覺的生存意識(shí),時(shí)刻牢記城市、景觀和建筑的規(guī)劃與設(shè)計(jì)是生存的藝術(shù),設(shè)計(jì)使我們的家園不但美麗和高效,更應(yīng)該安全并有利于健康。